《勸捐泰伯廟告示稿》一卷，清陳康祺、郭元昌撰。清光緒十年（一八八四）抄本，南京圖書館藏。陳康祺（一八四〇—一八九〇），字鈞堂，號縚士，别號槃園居士，浙江鄞縣（今寧波鄞州區）人。同治十年（一八七一）進士，官刑部員外郎、江蘇昭文知縣。著有《郎潜紀聞》《燕下鄉睉録》《壬癸藏札記》等。郭元昌，字汝雨，福建侯官（今福州）人。光緒三年（一八七七）任常熟知縣。相傳周文王伯父泰伯因讓國而奔於吴地，故原本文身斷髮之吴地遂受文明之教化，故吴地常熟、昭文二地向有泰伯廟以崇祀之。光緒間，文生吴慶雲、縣丞吴似潜以泰伯廟規制未崇，提議勸捐重建。二人向知縣具禀重建章程，對如何收取建造銀兩一一提出條款。兩縣知縣閲後，認爲二人所禀章程均未妥善，并列舉八條理由予以駁斥。此告示即對此事件之曉諭。兩知縣認爲，崇祠未爲不可，且三吴之地受泰伯教化，士女思木本水源之義更無可厚非。然善舉以樂施爲尚，而二人所禀章程無異於携勢迫捐，似有斂錢科派之嫌。兩知縣對章程條分縷析，所説有理有據。如云『遍查律例，并無不出廟捐作何治罪之明文，亦徒爲地保經造，開一索詐之門户而已』，指出勸捐本爲公益事業，不可强制。又云『如此大工巨款，并不商諸紳耆，而一手把持，羅列宗族，亦殊非遠嫌之道』，表明公益事業要受公權力制約，不可掌於少數人之手。此告示不僅顯示了兩知縣爲官之正，於問題認識之深刻，同時亦傳達出一部分當時社會之情境。如其曰『不知宗法難行於近世』，可見宗法制度在晚清社會逐漸失去其權威。作爲其時之官方文件，也就是一手史料，此告示顯示出的社會、學術價值應是多方面的。此告示由陳氏主稿，於光緒五年由常熟、昭文兩縣知縣共同署名發布。光緒十年，重録之，書衣題『虞山泰伯廟』，於此告示内容未爲洽切。（韓超）